جانت – الجزائر | نرمين عوض
يشكل الجنوب الجزائري فضاءً ثقافياً وحضارياً واسعاً، تتداخل فيه خصوصية البيئة الصحراوية مع تاريخ المجتمعات التي عاشت فيها، وطورت معارفها وأساليب حياتها عبر العصور. وبين الفنون الصخرية والتقاليد الاجتماعية والموسيقى والحرف والأزياء، تتجلى ملامح تراث متنوع، تحفظه المجتمعات المحلية وتنقله بين الأجيال.
ويبرز هذا الثراء في تعدد اللغات والعادات وأشكال التعبير الفني، وفي اختلاف أنماط العمارة والاحتفالات والحياة اليومية من منطقة إلى أخرى. وتمنح هذه الخصوصيات الجنوب الجزائري عمقه الثقافي، ضمن روابط تاريخية وإنسانية تجمع مكوناته وتحفظ لكل منها تميزها.
وفي منطقة الطاسيلي ناجر، تكشف الشواهد الأثرية عن حضور بشري موغل في القدم، تشير اليونسكو إلى أن آثاره تعود إلى مئات الآلاف من السنين. وتحتضن المنطقة أكثر من 15 ألف رسم ونقش صخري، توثق، وفق وصف المنظمة، تحولات المناخ والحياة البشرية والحيوانية منذ نحو 6000 قبل الميلاد وحتى القرون الأولى للميلاد.
ويمثل هذا الفن الصخري ذاكرة بصرية للمجتمعات التي تعاقبت على المنطقة، بما يصوره من مشاهد الحياة ومظاهر العلاقة بين الإنسان وبيئته. كما تكشف صور حيوانات تعتمد على المياه، مثل أفراس النهر، عن ظروف بيئية تختلف عن المشهد الصحراوي السائد اليوم، وتساعد على فهم التحولات التي شهدتها المنطقة عبر الزمن.
وفي جانت، تتجسد جوانب من الهوية التارقية في تقاليد راسخة، من أبرزها طقوس واحتفالات «السبيبة»، المدرجة منذ عام 2014 على القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية لدى اليونسكو. وتجمع هذه الاحتفالات الغناء والرقص والأزياء والمهارات الحرفية المرتبطة بها، وتؤدي دوراً في تعزيز الروابط الاجتماعية ونقل المعارف بين الأجيال.
أما في الهقار وتمنراست، فتبرز الموسيقى والشعر والحرف التقليدية بوصفها تعبيرات عن الذاكرة المحلية. وتحتل موسيقى «الإمزاد» مكانة خاصة في الثقافة التارقية؛ إذ تؤديها النساء على آلة وترية ذات وتر واحد، وترافق الأشعار والأغاني في المناسبات، ضمن تقاليد تنتقل بالمشاهدة والممارسة والتلقي الشفهي.
وتتسع هذه الخريطة الثقافية لتشمل المجتمع المزابي، الذي تقدم عمارة قصوره وتنظيم تجمعاته السكنية ونظم جمع المياه وتوزيعها نموذجاً للمعرفة المتوارثة في التكيف مع البيئة الصحراوية. ويجسد وادي مزاب تفاعلاً متكاملاً بين البناء والحياة الاجتماعية وإدارة الموارد، بما يحفظ خصوصية المجتمع ويلبي احتياجاته.
وتمنح هذه المكونات مجتمعة الجنوب الجزائري ثراءه؛ حيث تلتقي الشواهد المادية بالممارسات الحية، وتتجدد صلة الإنسان بموروثه في تفاصيل الحياة اليومية. وهو تنوع يستحق التوثيق والصون، مع احترام دور المجتمعات المحلية بوصفها الحامل الأساسي لهذا التراث.
